芦笙悠扬传古今 匠心传承谱新篇——探访德耀镇燕岩村芦笙匠人古银书

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芦笙，这一苗族最具代表性的民族乐器，承载着深厚的文化底蕴。

它起源于两千多年前，是苗族重要的乐器和文化象征。有人甚至称其为打开苗胞心灵的钥匙，是苗家精神文化生活的核心。在漫长的历史长河中，芦笙不仅是苗族同胞抒发情感的载体，更成为各民族交往交流交融的文化纽带。

苗家村寨间，芦笙的旋律曾跨越语言与习俗的界限，成为苗、侗、瑶等民族共同节庆中不可或缺的乐章。每逢“苗年节”或“芦笙会”，各族同胞齐聚一堂，笙歌共舞，用音符编织出民族团结的华彩篇章。

在德耀镇燕岩村，有一位苗族芦笙制作与传承的手艺人古银书，用六十余年光阴守护着这门古老技艺。他手作上千把以上芦笙，或长或短，音色各异，每一把都承载着苗族音乐的灵魂，引得各地爱好者踏山寻艺。古银书的芦笙不仅是乐器，更是历史的见证者。他回忆道：“因为古蔺和贵州相邻，年轻时，贵州侗寨的兄弟常来定制芦笙，我们一起琢磨音调，苗家的笙声和侗族的大歌在山谷里交织，那场景一辈子忘不了，后来甚至吸引了周边汉族的音乐教师、喜爱芦笙的村民、彝族的学生等人前来定制……”这些故事，让芦笙超越了单一民族的符号，成为多元文化交融的象征。

据古银书介绍，芦笙的构造精妙，制作工艺极为考究，由笙斗、笙管、簧片和共鸣筒四个部分精密组合，制作过程既繁琐又复杂。制作出一把完美的芦笙，从选材到试音，每一步都尤为关键。首先要采购优质苦竹，待晒干后根据芦笙大小配制；然后采购优质木材，晒干后制作成葫芦形状，然后打孔；再将苦竹根据需求者大小配置其长短，将苦竹竹筒进行打孔；再采购优质铜料，用铜炉熔制成薄铜片，进行捶打加工，根据芦笙六根竹子的不同发音割制成不同的长方形铜片装在竹筒上；最后也是最为关键的一步就是将整体加固并进行试音，一把上乘的芦笙便制作完成。

比技艺更珍贵的是匠心的传递。古银书自幼随长辈学艺，如今又将手艺传给了自己的孙子古寻。在我们准备结束探访之际，祖孙俩在家门前院坝进行演奏，指尖起落间，芦笙声如松涛漫过山谷，时而激越如节庆篝火，时而绵长如苗岭云雾，尽显苗族文化魅力。

“芦笙是祖先留给我们的语言，它不仅要响在苗寨，还要让天下人都听懂它的故事。”古银书的心愿，藏在每一道竹篾的纹路里。“希望年轻人能听见老手艺的声音，更希望芦笙乐曲演奏、芦笙制作技艺能一直流传下去。”

如今，燕岩村的芦笙声正随着乡村振兴的春风飘向远方。每年的文艺节表演上，古银书带着孙子古寻登台展演，苗族芦笙与彝族月琴、壮族铜鼓、侗族大歌同台竞艺，奏响中华民族一家亲的和谐乐章。而古寻作为青年非遗技艺的传承者，正在用年轻人的方式讲述芦笙背后的匠人精神与文化血脉。他说：“我要让更多人知道，这小小的芦笙里，藏着我们苗家的魂，也连着中华文化的根。”

芦笙的旋律不仅是山间的天籁，更是一部流淌着的民族史诗——它诉说着民族团结的力量，文化传承的温度，以及生生不息的文明密码。若你想触摸这份跨越千年的匠心，不妨走进燕岩村，让芦笙的旋律带你踏入苗族文化的深处。

（供图/供稿：古蔺县委统战部 罗兰星）

编辑：卓灵