四川新闻网-首屏新闻记者 程海英 张燕冰 实习生 晏丽梅 泸县融媒 陈祥洪 摄影报道
电影《哪吒2》跻身全球票房榜前7，总有人在问，“龙族”究竟出自何方？答案，或许出自导演的故乡泸州泸县。这座被称为“龙城”的千年古县，有着“中国龙文化之乡”的美誉。
龙雕、龙桥、龙舞，以丰富的形态、精湛的技艺、悠久的传承，成为泸县龙文化“三宝”，承载着深厚的龙文化底蕴。
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符号印记 在存留中延续
作为中华民族独特的文化符号，龙具有开放、兼容并蓄的特性，其形象融合多种动物的特征，象征着对美好事物的汇聚，形成了独特的泸县龙文化信仰和思想。
探秘泸县龙文化，龙的印记在四川泸县宋代石刻博物馆里存留。馆内陈列着大量以龙为主题的石刻，每一件都承载着岁月的痕迹。其中，龙纹石棺，尤为引人注目。盘踞在出土石棺上的龙，没有腾云驾雾的威严，反而像只慵懒的大猫，尾巴卷着朵莲花，颇具趣意。而复刻着高桥、龙灯桥、白思桥、蜘蛛桥、龙脑桥等桥头石雕的“桥头墙”，也在静静述说着龙文化在泸县的悠远历史。
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“传统文化中，龙掌管着行云布雨，有着‘雨神’和‘水神’的象征，它与水的关联深入人心。”泸县龙文化研究院副院长陈富均说，中国人将控制水流的装置称为“水龙头”，而“龙头”一词本身就与龙的形象紧密相关，这种对龙的崇拜和信仰，也体现在泸县的龙文化中。
无水，不成桥。明清时期，泸县龙桥群兴起，县域内现存180余座踏水而建的龙桥，不仅是龙文化的传承，更蕴含着祈求平安、风调雨顺之意。泸县龙桥分布于泸县19个街镇，县域内濑溪河、龙溪河、马溪河、大鹿溪、九曲河以及这些溪流的大小分支上，都建有雕刻着龙雕装饰的龙桥。其中，龙脑桥最具代表性。龙、青狮、白象、麒麟8头瑞兽雄踞于这座54米长的石桥之上，龙首高于群兽，脚踏祥云欲飞欲动。涨水时，8只庞然大物会吞涛噬浪、搏击洪流。
不仅是一座实用的桥梁，龙脑桥更是一件珍贵的文化瑰宝、一张展现泸州龙文化色彩的亮丽名片。1996年，龙脑桥被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位；2013年，泸县龙脑桥保护总体规划纳入全国重点文物保护单位和省级文物保护单位文物保护规划名单；2013年，龙脑桥入选“泸州新八景”，2023年，它又被列入“醉美泸州·网红打卡地”名单。
据四川泸县宋代石刻博物馆副馆长、文保中心副主任徐朝纲说，要让龙脑桥这个4A景区进一步“活”起来，不只是要看桥、观龙，更要增强其互动性，增设能听声的互动设施、打造供骑行的造型装置，通过活化举措，让龙脑桥的魅力得到更广泛发扬。
东方活龙 在创新中传习
国家级非物质文化遗产之一的雨坛彩龙正是“活”的体现，凭借其悠久的历史文化和丰富的艺术表演形式，被誉为“东方活龙”。
雨坛彩龙通过扎龙、舞龙的方式祈求风调雨顺、五谷丰登。清光绪十八年左右，泸县艺人将传统的“草把龙”改进为彩龙，到1919年，正式形成了第一条雨坛彩龙。至此，每逢年节或婚丧嫁娶，泸县当地居民都要舞彩龙。
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“泸县20个镇街都有自己的龙。”泸县文化广播电视和旅游局雨坛彩龙发展办工作人员、雨坛彩龙第七代传承人张家银介绍，在保持传统的基础上不断创新，是雨坛彩龙发展的基础。区别于其他龙，雨坛彩龙龙骨细密、制作工艺精良、色彩明艳，将丰富的故事情节和民间传说融入表演当中，通过“龙夺宝”“龙出洞”“龙脱衣”“龙翻滚”“龙背剑”等动作，形成了完整的表演套路和经典的动作造型，充分展现了人们对龙的想象。
深厚的文化内涵需要传播、传承。泸县始终积极推动雨坛彩龙走出去，前往北京、广东等地进行展演，更把优秀的龙文化表演形式引进来。“泸县与重庆铜梁的龙舞通过相互展演、研讨会等形式开展了常态化的学习、交流，深入探究龙舞文化的表演技巧和文化内涵。”张家银说，作为国家级非物质文化遗产，两地龙舞文化在交流中尽显各自特色与价值，在保留特色的同时又吸取对方长处，为非遗项目传承搭建起更为广阔的平台，有力推动了川渝地区文化的融合发展，以及龙文化在新时代的传承与创新。
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目前，泸县二中、泸县九中等学校均设有雨坛彩龙传习所，并在泸县屈氏庄园进行不定期的演出，雨坛彩龙作为祈求福祉的文化符号，通过校本课程的开设，邀请传承人进到校园传授龙舞技艺，助力龙舞文化的传承、发扬。“非遗所也在积极寻找传承人，确保雨坛彩龙的活性传承。”张家银说道。
在传承、创新、发展中，龙文化要如何活化？徐朝纲表示，近年来泸县县委县政府及文化旅游相关部门高度重视泸县龙文化发展，龙文化研究院的建立每年都会产出丰硕的研究成果，泸县龙文化呈现出蓬勃发展的态势。同时，四川泸县宋代石刻博物馆内有大量龙雕展览，4A景区龙脑桥连同47座全国重点文物保护单位的龙桥，都落实了保护措施、看护人以及相应规划。此外，龙桥博物馆、龙舞展览馆也正在积极建设当中。